यह “अल्कोहॉलिक्स एनोनिमस” पुस्तक का दूसरा संस्करण है। पहला संस्करण अप्रैल 1939 में प्रकाशित हुआ, और अगले सोलह वर्षों में, 300,000 से अधिक प्रतियां प्रचलन में आईं। 1955 में प्रकाशित दूसरा संस्करण, कुल 1,150,500 से अधिक प्रतियों तक पहुँच गया। तीसरा संस्करण, जो 1976 में प्रेस में आया, ने सभी प्रारूपों में लगभग 19,550,000 का प्रसार हासिल किया।
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चूँकि यह पुस्तक हमारे समाज के लिए मूल पाठ बन गई है और इसने बड़ी संख्या में शराबी पुरुषों और महिलाओं को ठीक होने में मदद की है, इसलिए इसमें किए जा रहे किसी भी आमूलचूल परिवर्तन के खिलाफ मजबूत भावना मौजूद है। इसलिए, इस खंड का पहला भाग, ए.ए. का वर्णन करता है। पुनर्प्राप्ति कार्यक्रम, दूसरे, तीसरे और चौथे संस्करण के लिए किए गए संशोधनों के दौरान काफी हद तक अछूता रह गया है। “डॉक्टर की राय” नामक अनुभाग को बरकरार रखा गया है, जैसा कि मूल रूप से 1939 में हमारे समाज के महान चिकित्सा हितैषी स्वर्गीय डॉ. विलियम डी. सिल्कवर्थ द्वारा लिखा गया था।
दूसरे संस्करण में परिशिष्ट, बारह परंपराएँ और ए.ए. से संपर्क करने के निर्देश जोड़े गए। लेकिन मुख्य परिवर्तन व्यक्तिगत कहानियों के अनुभाग में था, जिसे फ़ेलोशिप के विकास को प्रतिबिंबित करने के लिए विस्तारित किया गया था। “बिल की कहानी,” “डॉक्टर बॉब का दुःस्वप्न,” और पहले संस्करण से एक अन्य व्यक्तिगत इतिहास को बरकरार रखा गया था; तीन का संपादन किया गया और इनमें से एक का पुनः शीर्षक दिया गया; दो कहानियों के नए संस्करण लिखे गए, नए शीर्षकों के साथ; तीस बिल्कुल नई कहानियाँ जोड़ी गईं; और कहानी अनुभाग को उन्हीं शीर्षकों के तहत तीन भागों में विभाजित किया गया था जो अब उपयोग किए जाते हैं।
तीसरे संस्करण में, भाग I (“पायनियर्स ऑफ ए.ए.”) को अपरिवर्तित छोड़ दिया गया था। भाग II (“वे समय में रुक गए”) की नौ कहानियाँ दूसरे संस्करण से ली गई थीं; आठ नई कहानियाँ जोड़ी गईं। भाग III (“वे लगभग सभी खो गए”) में, आठ कहानियाँ बरकरार रखी गईं; पांच नए जोड़े गए।
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इस चौथे संस्करण में विश्व सेवा के लिए बारह अवधारणाएँ शामिल हैं और व्यक्तिगत कहानियों के तीन खंडों को निम्नानुसार संशोधित किया गया है। भाग I में एक नई कहानी जोड़ी गई है, और दो जो मूल रूप से भाग III में दिखाई दी थीं, उन्हें वहां पुनः स्थापित किया गया है; छह कहानियाँ हटा दी गई हैं। भाग II की छह कहानियाँ आगे बढ़ा दी गई हैं, ग्यारह नई कहानियाँ जोड़ी गई हैं, और ग्यारह हटा दी गई हैं। भाग III में अब बारह नई कहानियाँ शामिल हैं; आठ हटा दिए गए (उन दो के अलावा जिन्हें भाग I में स्थानांतरित किया गया था)।
बिग बुक (इस खंड के लिए ए.ए. सदस्यों का पसंदीदा उपनाम) में पिछले कुछ वर्षों में किए गए सभी परिवर्तनों का एक ही उद्देश्य है: अल्कोहलिक्स एनोनिमस की वर्तमान सदस्यता को अधिक सटीक रूप से प्रस्तुत करना, और इस तरह अधिक शराबियों तक पहुंचना। यदि आपको शराब पीने की समस्या है, तो हम आशा करते हैं कि आप बयालीस व्यक्तिगत कहानियों में से एक को पढ़कर रुकेंगे और सोचेंगे: “हाँ, मेरे साथ ऐसा हुआ था”; या, अधिक महत्वपूर्ण, “हाँ, मुझे ऐसा महसूस हुआ है”; या, सबसे महत्वपूर्ण, “हां, मेरा मानना है कि यह कार्यक्रम मेरे लिए भी काम कर सकता है।”
हम, अल्कोहलिक्स एनोनिमस में से, सौ से अधिक पुरुष और महिलाएं हैं जो मन और शरीर की निराशाजनक स्थिति से उबर चुके हैं। अन्य शराबियों को यह दिखाना कि हम कैसे ठीक हुए हैं, इस पुस्तक का मुख्य उद्देश्य है। उनके लिए, हम आशा करते हैं कि ये पृष्ठ इतने विश्वसनीय साबित होंगे कि आगे प्रमाणीकरण की आवश्यकता नहीं होगी। हमें लगता है कि हमारे अनुभवों का यह विवरण हर किसी को शराबी को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगा। बहुत से लोग यह नहीं समझते कि शराबी एक बहुत बीमार व्यक्ति है। और इसके अलावा, हमें यकीन है कि हमारे जीने के तरीके के फायदे सभी के लिए हैं।
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यह महत्वपूर्ण है कि हम गुमनाम रहें क्योंकि इस प्रकाशन के परिणामस्वरूप होने वाली व्यक्तिगत अपीलों की भारी संख्या को संभालने के लिए वर्तमान में हम बहुत कम हैं। अधिकतर व्यवसायी या पेशेवर लोग होने के कारण, हम ऐसे आयोजन में अपना व्यवसाय अच्छी तरह से जारी नहीं रख सकते। हम चाहेंगे कि यह समझा जाए कि हमारा शराब का काम एक व्यवसाय है।
शराबबंदी के बारे में सार्वजनिक रूप से लिखते या बोलते समय, हम अपने प्रत्येक फेलोशिप से आग्रह करते हैं कि वह अपना व्यक्तिगत नाम हटा दें, इसके बजाय खुद को “अल्कोहलिक्स एनोनिमस का सदस्य” नामित करें।
हम प्रेस से भी बहुत ईमानदारी से अनुरोध करते हैं कि वे इस अनुरोध का पालन करें, अन्यथा हम बहुत अक्षम हो जायेंगे।
हम शब्द के पारंपरिक अर्थ में एक संगठन नहीं हैं। किसी भी प्रकार की कोई फीस या बकाया नहीं है। सदस्यता के लिए एकमात्र आवश्यकता शराब छोड़ने की ईमानदार इच्छा है। हम किसी विशेष आस्था, संप्रदाय या संप्रदाय से संबद्ध नहीं हैं, न ही हम किसी का विरोध करते हैं। हम बस उन लोगों की मदद करना चाहते हैं जो पीड़ित हैं।
हमें उन लोगों से सुनने में दिलचस्पी होगी जो इस पुस्तक से परिणाम प्राप्त कर रहे हैं, विशेषकर उन लोगों से जिन्होंने अन्य शराबियों के साथ काम शुरू किया है। हमें ऐसे मामलों में मददगार बनना चाहिए।
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वैज्ञानिक, चिकित्सा और धार्मिक समाजों द्वारा पूछताछ का स्वागत किया जाएगा।
चूंकि इस पुस्तक की मूल प्रस्तावना 1939 में लिखी गई थी, इसलिए एक बड़ा चमत्कार हुआ है। हमारी शुरुआती छपाई में यह आशा व्यक्त की गई थी कि “यात्रा करने वाले प्रत्येक शराबी को अपने गंतव्य पर अल्कोहलिक्स एनोनिमस की फ़ेलोशिप मिलेगी।” पहले से ही,” प्रारंभिक पाठ जारी है, ”हममें से दो, तीन और पाँच पैदा हो चुके हैं.
अल्कोहलिक्स एनोनिमस का हमारा मानना है कि पाठक इस पुस्तक में वर्णित पुनर्प्राप्ति योजना के चिकित्सा अनुमान में रुचि लेंगे। ठोस साक्ष्य निश्चित रूप से उन चिकित्सा पुरुषों से आना चाहिए जिनके पास हमारे सदस्यों की पीड़ाओं का अनुभव है और जिन्होंने हमारे स्वास्थ्य में वापसी देखी है। शराब और नशीली दवाओं की लत में विशेषज्ञता रखने वाले एक राष्ट्रीय स्तर के प्रमुख अस्पताल के मुख्य चिकित्सक, एक प्रसिद्ध डॉक्टर ने अल्कोहलिक्स एनोनिमस को यह पत्र दिया:
उनके लिए जो इससे संबद्ध हो सकते हैं:
मैं कई वर्षों से शराब की लत के इलाज में विशेषज्ञ हूं।
1934 के अंत में मैं एक ऐसे मरीज के पास गया, जो अच्छी कमाई करने की क्षमता वाला एक सक्षम व्यवसायी होने के बावजूद, एक प्रकार का शराबी था जिसे मैं निराशाजनक मानता था।
अपने तीसरे उपचार के दौरान उन्होंने पुनर्प्राप्ति के संभावित साधनों के संबंध में कुछ विचार प्राप्त किए। अपने पुनर्वास के हिस्से के रूप में उन्होंने अन्य शराबियों के सामने अपने विचार प्रस्तुत करना शुरू किया, और उन्हें प्रभावित किया कि उन्हें अन्य लोगों के साथ भी ऐसा ही करना चाहिए। यह इन पुरुषों और उनके परिवारों की तेजी से बढ़ती संगति का आधार बन गया है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह व्यक्ति और सौ से अधिक अन्य लोग ठीक हो गए हैं।
मैं व्यक्तिगत रूप से ऐसे बहुत से मामलों को जानता हूं जो इस प्रकार के थे जिनके साथ अन्य तरीके पूरी तरह विफल रहे थे।
ये तथ्य अत्यधिक चिकित्सीय महत्व के प्रतीत होते हैं; इस समूह में निहित तीव्र विकास की असाधारण संभावनाओं के कारण वे शराबबंदी के इतिहास में एक नए युग का सूत्रपात कर सकते हैं। इन लोगों के पास ऐसी हजारों स्थितियों का इलाज हो सकता है।
आप अपने बारे में वे जो कुछ भी कहते हैं उस पर आप पूरी तरह भरोसा कर सकते हैं।
बहुत सही मायने में तुम्हारा,
विलियम डी. सिल्कवर्थ, एम.डी.
जिस चिकित्सक ने, हमारे अनुरोध पर, हमें यह पत्र दिया था, वह इतने दयालु हैं कि उन्होंने आगे आने वाले एक अन्य वक्तव्य में अपने विचारों को विस्तार से बताया है। इस कथन में वह इस बात की पुष्टि करता है कि शराबी यातना झेलने वाले हम लोगों को यह विश्वास करना चाहिए कि शराबी का शरीर उसके दिमाग की तरह ही असामान्य होता है। हमें यह बताने से संतुष्टि नहीं हुई कि हम अपनी शराब पीने पर सिर्फ इसलिए नियंत्रण नहीं रख सकते क्योंकि हम जीवन के साथ तालमेल नहीं बिठा पाए थे, कि हम वास्तविकता से पूरी तरह दूर थे, या पूरी तरह से मानसिक रूप से ख़राब थे। ये बातें कुछ हद तक, वास्तव में, हममें से कुछ लोगों के लिए काफी हद तक सच थीं। लेकिन हमें यकीन है कि हमारे शरीर भी बीमार हो गए थे। हमारे विश्वास में, शराबी की कोई भी तस्वीर जो इस भौतिक कारक को छोड़ देती है, अधूरी है।
डॉक्टर का सिद्धांत कि हमें शराब से एलर्जी है, हमें रुचिकर लगता है। आम आदमी के रूप में, इसकी सुदृढ़ता के बारे में हमारी राय, निश्चित रूप से, बहुत कम मायने रखती है। लेकिन समस्या का समाधान करने वालों के रूप में, हम कह सकते हैं कि उनका स्पष्टीकरण अच्छा है। यह बहुत सी बातें समझाता है जिनका हम अन्यथा हिसाब नहीं लगा सकते।
यद्यपि हम आध्यात्मिक और परोपकारी स्तर पर अपना समाधान निकालते हैं, हम उस शराबी के लिए अस्पताल में भर्ती होने का समर्थन करते हैं जो बहुत चिड़चिड़ा या घबराया हुआ है। अक्सर, यह जरूरी है कि किसी व्यक्ति से संपर्क करने से पहले उसका दिमाग साफ कर लिया जाए, क्योंकि उसके पास हम जो पेश करते हैं उसे समझने और स्वीकार करने का बेहतर मौका होता है।
डॉक्टर लिखते हैं:
इस पुस्तक में प्रस्तुत विषय मुझे शराब की लत से पीड़ित लोगों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण लगता है।
शराब और नशीली दवाओं की लत का इलाज करने वाले देश के सबसे पुराने अस्पतालों में से एक के चिकित्सा निदेशक के रूप में कई वर्षों के अनुभव के बाद मैं यह कह रहा हूं।
इसलिए, जब मुझे किसी ऐसे विषय पर कुछ शब्द देने के लिए कहा गया, जो इन पृष्ठों में इतने उत्कृष्ट विवरण में शामिल है, तो वास्तविक संतुष्टि की भावना थी।
हम डॉक्टरों ने लंबे समय से महसूस किया है कि नैतिक मनोविज्ञान का कुछ रूप शराबियों के लिए तत्काल महत्व रखता है, लेकिन इसके अनुप्रयोग ने हमारी अवधारणा से परे कठिनाइयाँ प्रस्तुत कीं। हमारे अति-आधुनिक मानकों, हर चीज़ के प्रति हमारे वैज्ञानिक दृष्टिकोण के बावजूद, हम शायद अपने सिंथेटिक ज्ञान के बाहर मौजूद अच्छाई की शक्तियों को लागू करने के लिए अच्छी तरह से सुसज्जित नहीं हैं।
कई साल पहले इस पुस्तक के प्रमुख योगदानकर्ताओं में से एक इस अस्पताल में हमारी देखरेख में आए थे और यहां रहते हुए उन्होंने कुछ विचार प्राप्त किए जिन्हें उन्होंने तुरंत व्यावहारिक अनुप्रयोग में डाल दिया।
बाद में, उन्होंने यहां अन्य रोगियों को अपनी कहानी बताने की अनुमति देने का विशेषाधिकार मांगा और कुछ गलतफहमी के साथ, हमने सहमति व्यक्त की। जिन मामलों का हमने अनुसरण किया है वे सबसे दिलचस्प रहे हैं; वास्तव में, उनमें से कई अद्भुत हैं। इन लोगों की निःस्वार्थता, जैसा कि हम उन्हें जानते हैं, लाभ के उद्देश्य की पूर्ण अनुपस्थिति, और उनकी सामुदायिक भावना, वास्तव में उस व्यक्ति के लिए प्रेरणादायक है जिसने इस शराबी क्षेत्र में लंबे समय तक और थके हुए काम किया है। वे स्वयं पर विश्वास करते हैं, और उस शक्ति पर उससे भी अधिक विश्वास करते हैं जो पुराने शराबियों को मृत्यु के द्वार से वापस खींच लेती है।
निःसंदेह एक शराबी को शराब के प्रति अपनी शारीरिक लालसा से मुक्त किया जाना चाहिए, और इसके लिए अक्सर एक निश्चित अस्पताल प्रक्रिया की आवश्यकता होती है, इससे पहले कि मनोवैज्ञानिक उपाय अधिकतम लाभ पहुंचा सकें।
हमारा मानना है, और कुछ साल पहले भी सुझाव दिया गया था, कि इन पुराने शराबियों पर शराब का प्रभाव एलर्जी का प्रकटीकरण है; कि लालसा की घटना इस वर्ग तक ही सीमित है और औसत शीतोष्ण शराब पीने वालों में कभी नहीं होती है। ये एलर्जी प्रकार कभी भी किसी भी रूप में शराब का सुरक्षित रूप से उपयोग नहीं कर सकते हैं; और एक बार जब आदत बन जाती है और उन्हें पता चल जाता है कि वे इसे नहीं तोड़ सकते हैं, एक बार अपना आत्मविश्वास खो देते हैं, मानवीय चीजों पर उनकी निर्भरता खो देते हैं, तो उनकी समस्याएं ढेर हो जाती हैं और उन्हें हल करना आश्चर्यजनक रूप से कठिन हो जाता है।
झागदार भावनात्मक अपील शायद ही कभी पर्याप्त होती है। जो संदेश इन शराबी लोगों को दिलचस्पी दे और पकड़ सके, उसमें गहराई और वजन होना चाहिए। लगभग सभी मामलों में, यदि उन्हें अपने जीवन का पुनर्निर्माण करना है तो उनके आदर्शों को स्वयं से बड़ी शक्ति पर आधारित होना चाहिए।
यदि किसी को लगता है कि शराबियों के लिए अस्पताल का निर्देशन करने वाले मनोचिकित्सकों के रूप में हम कुछ हद तक भावुक दिखते हैं, तो उन्हें कुछ समय के लिए हमारे साथ खड़े होने दें, त्रासदियों, निराश पत्नियों, छोटे बच्चों को देखने दें; इन समस्याओं का समाधान उनके दैनिक कार्य और यहाँ तक कि उनकी नींद के क्षणों का भी हिस्सा बन जाए, और सबसे निंदक को आश्चर्य नहीं होगा कि हमने इस आंदोलन को स्वीकार किया है और प्रोत्साहित किया है। हमें लगता है, कई वर्षों के अनुभव के बाद, हमें ऐसा कुछ नहीं मिला है जिसने इन लोगों के पुनर्वास में उनके बीच बढ़ रहे परोपकारी आंदोलन से अधिक योगदान दिया हो।
पुरुष और महिलाएं अनिवार्य रूप से शराब पीते हैं क्योंकि उन्हें शराब से उत्पन्न प्रभाव पसंद होता है। यह अनुभूति इतनी मायावी है कि, हालांकि वे स्वीकार करते हैं कि यह हानिकारक है, लेकिन कुछ समय के बाद वे सच और झूठ में अंतर नहीं कर पाते हैं। उन्हें अपना शराबी जीवन ही सामान्य लगता है। वे बेचैन, चिड़चिड़े और असंतुष्ट हैं, जब तक कि वे फिर से उस सहजता और आराम की भावना का अनुभव नहीं कर लेते जो एक बार में कुछ पेय लेने से आती है - ऐसे पेय जिन्हें वे दूसरों को बेधड़क लेते हुए देखते हैं। जब वे फिर से इच्छा के आगे झुक जाते हैं, जैसा कि बहुत से लोग करते हैं, और लालसा की घटना विकसित हो जाती है, तो वे फिर से शराब न पीने के दृढ़ संकल्प के साथ, पछतावे के उभरते हुए प्रसिद्ध चरणों से गुजरते हैं। इसे बार-बार दोहराया जाता है, और जब तक यह व्यक्ति संपूर्ण मानसिक परिवर्तन का अनुभव नहीं कर लेता, तब तक उसके ठीक होने की उम्मीद बहुत कम है।
दूसरी ओर - और यह उन लोगों के लिए अजीब लग सकता है जो नहीं समझते हैं - एक बार एक मानसिक परिवर्तन हुआ, वही व्यक्ति जो बर्बाद लग रहा था, जिसके पास इतनी सारी समस्याएं थीं कि वह उन्हें हल करने से निराश था, अचानक खुद को आसानी से सक्षम पाता है शराब की उसकी इच्छा को नियंत्रित करने के लिए, एकमात्र प्रयास यह था कि कुछ सरल नियमों का पालन करना आवश्यक था।
पुरुषों ने मुझसे गंभीर और निराशाजनक अपील की है: "डॉक्टर, मैं इस तरह से नहीं चल सकता! मेरे पास जीने के लिए सब कुछ है! मुझे रुकना चाहिए, लेकिन मैं नहीं रुक सकता! आपको मुझे रकना चाहिए!''
इस समस्या का सामना करते हुए, यदि कोई डॉक्टर स्वयं के प्रति ईमानदार है, तो उसे कभी-कभी अपनी अपर्याप्तता महसूस होती होगी। हालाँकि वह वह सब कुछ देता है जो उसमें है, लेकिन अक्सर यह पर्याप्त नहीं होता है। किसी को लगता है कि आवश्यक मानसिक परिवर्तन उत्पन्न करने के लिए मानवीय शक्ति से अधिक कुछ की आवश्यकता है। यद्यपि मनोचिकित्सकीय प्रयासों से उत्पन्न होने वाली रिकवरी का कुल योग काफी है, हम चिकित्सकों को यह स्वीकार करना होगा कि हमने समग्र रूप से समस्या पर बहुत कम प्रभाव डाला है। कई प्रकार सामान्य मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण पर प्रतिक्रिया नहीं देते हैं।
मैं उन लोगों से सहमत नहीं हूं जो मानते हैं कि शराबखोरी पूरी तरह से मानसिक नियंत्रण की समस्या है। उदाहरण के लिए, मेरे पास ऐसे कई लोग हैं जिन्होंने किसी समस्या या व्यापारिक सौदे पर कई महीनों तक काम किया था, जिसे उनके अनुकूल एक निश्चित तारीख पर तय किया जाना था। उन्होंने डेट से एक या दो दिन पहले ड्रिंक ली और फिर तुरंत लालसा की घटना अन्य सभी हितों के लिए सर्वोपरि हो गई ताकि महत्वपूर्ण नियुक्ति पूरी न हो सके। ये लोग बचने के लिए शराब नहीं पी रहे थे; वे अपने मानसिक नियंत्रण से परे की लालसा पर काबू पाने के लिए शराब पी रहे थे।
ऐसी कई स्थितियाँ हैं जो लालसा की घटना से उत्पन्न होती हैं जिसके कारण मनुष्य को लड़ना जारी रखने के बजाय सर्वोच्च बलिदान देना पड़ता है।
शराबियों का वर्गीकरण सबसे कठिन लगता है, और बहुत अधिक विवरण इस पुस्तक के दायरे से बाहर है। बेशक, ऐसे मनोरोगी हैं जो भावनात्मक रूप से अस्थिर हैं। इस प्रकार से हम सभी परिचित हैं। वे हमेशा "गाड़ी पर चलते रहते हैं।" वे अत्यधिक पश्चाताप करते हैं और कई संकल्प लेते हैं, लेकिन कभी निर्णय नहीं लेते।
एक प्रकार का आदमी है जो यह स्वीकार करने को तैयार नहीं है कि वह शराब नहीं पी सकता। वह तरह-तरह से शराब पीने की योजना बनाता है। वह अपना ब्रांड या अपना परिवेश बदलता है। एक प्रकार का व्यक्ति हमेशा यह मानता है कि कुछ समय तक शराब से पूरी तरह मुक्त रहने के बाद वह बिना किसी खतरे के शराब पी सकता है। एक उन्मत्त-अवसादग्रस्त प्रकार है, जिसे शायद उसके दोस्त सबसे कम समझते हैं और जिसके बारे में एक पूरा अध्याय लिखा जा सकता है।
फिर शराब के उन पर पड़ने वाले प्रभाव को छोड़कर हर तरह से पूरी तरह से सामान्य प्रकार के होते हैं। वे अक्सर सक्षम, बुद्धिमान, मिलनसार लोग होते हैं।
इन सभी में, और कई अन्य में, एक लक्षण समान है: वे लालसा की घटना विकसित किए बिना शराब पीना शुरू नहीं कर सकते हैं। यह घटना, जैसा कि हमने सुझाव दिया है, एक एलर्जी की अभिव्यक्ति हो सकती है जो इन लोगों को अलग करती है, और उन्हें एक अलग इकाई के रूप में अलग करती है। जिस उपचार से हम परिचित हैं, उससे यह कभी भी स्थायी रूप से ख़त्म नहीं हुआ है। एकमात्र राहत जो हमें सुझानी है वह है संपूर्ण परहेज़।
यह हमें तुरंत बहस के गर्म माहौल में डाल देता है। पक्ष और विपक्ष में बहुत कुछ लिखा जा चुका है, लेकिन चिकित्सकों के बीच आम राय यह है कि अधिकांश दीर्घकालिक शराबी बर्बाद हो जाते हैं।
क्या निदान है? शायद मैं अपने अनुभवों में से एक को बताकर इसका सबसे अच्छा उत्तर दे सकता हूँ।
इस अनुभव से लगभग एक वर्ष पहले एक व्यक्ति को पुरानी शराब की लत के इलाज के लिए लाया गया था। वह गैस्ट्रिक रक्तस्राव से आंशिक रूप से उबर चुके थे और ऐसा लग रहा था कि यह पैथोलॉजिकल मानसिक गिरावट का मामला है। उसने जीवन में सार्थक सब कुछ खो दिया था और केवल पीने के लिए जी रहा था, कोई कह सकता है। उन्होंने स्पष्ट रूप से स्वीकार किया और माना कि उनके लिए कोई उम्मीद नहीं है। शराब के उन्मूलन के बाद, कोई स्थायी मस्तिष्क चोट नहीं पाई गई। उन्होंने इस पुस्तक में उल्लिखित योजना को स्वीकार कर लिया। एक साल बाद उसने मुझे मिलने के लिए बुलाया और मुझे एक बहुत ही अजीब अनुभूति का अनुभव हुआ। मैं उस आदमी को नाम से जानता था, और आंशिक रूप से उसकी विशेषताओं को पहचानता था, लेकिन यहीं सारी समानताएँ समाप्त हो गईं। कांपते, निराश, घबराहट भरे माहौल से एक व्यक्ति उभरा जो आत्मनिर्भरता और संतुष्टि से भरा हुआ था। मैंने उससे कुछ देर तक बात की, लेकिन खुद को यह महसूस नहीं करा पाया कि मैं उसे पहले से जानता था। मेरे लिए वह एक अजनबी था, और इसलिए उसने मुझे छोड़ दिया। काफी समय बीत गया और शराब वापस नहीं आई।
जब मुझे मानसिक उत्थान की आवश्यकता होती है, तो मैं अक्सर न्यूयॉर्क के एक प्रमुख चिकित्सक द्वारा लाए गए एक अन्य मामले के बारे में सोचता हूं। रोगी ने अपना स्वयं का निदान किया था, और अपनी स्थिति को निराशाजनक मानते हुए, मरने के लिए एक निर्जन खलिहान में छिप गया था। उसे एक खोजी दल द्वारा बचाया गया और, बेहद ख़राब हालत में, मेरे पास लाया गया। अपने शारीरिक पुनर्वास के बाद, उन्होंने मुझसे बात की जिसमें उन्होंने स्पष्ट रूप से कहा कि उन्हें लगता है कि उपचार प्रयास की बर्बादी है, जब तक कि मैं उन्हें आश्वस्त नहीं कर पाता, जो कि किसी ने कभी नहीं किया था, कि भविष्य में उनके पास "इच्छा शक्ति" होगी। पीने के आवेग का विरोध करना।
उनकी शराब की समस्या इतनी जटिल थी, और उनका अवसाद इतना बड़ा था, कि हमें लगा कि उनकी एकमात्र आशा उस चीज़ से होगी जिसे हम तब "नैतिक मनोविज्ञान" कहते थे, और हमें संदेह था कि क्या इसका भी कोई प्रभाव होगा।
हालाँकि, वह इस पुस्तक में निहित विचारों पर "बेच" गया। उन्होंने कई वर्षों से शराब नहीं पी है। मैं उसे कभी-कभार देखता हूं और वह मर्दानगी का इतना अच्छा नमूना है कि कोई भी उससे मिलने की इच्छा कर सकता है।
मैं प्रत्येक शराबी को इस पुस्तक को पढ़ने की ईमानदारी से सलाह देता हूं, और यद्यपि शायद वह उपहास करने आया है, वह प्रार्थना करना जारी रख सकता है।